مجلة كواليس اللبنانية في سورية تلتقي بالداعية الإسلامي الدكتور "عبد الرحمن علي ضلع الحسني ، رئيس مركز الأبحاث و الدراسات للوحدة الإسلامية في بلاد الشام ..

حياك الله وبياك وأهلا ومرحبا بك في مجلتنا العملاقة المقروءة والمرئية والمسموعة  ، بداية دعنا  نتحدث عن الأيات القرانية التي تضمن القتال، هناك عشرات الأيات القرانية  ، نزلت في ظرف زمني معين ، فهل نزلت هذة الأيات في مقاتلة المسلمين ، أو أهل الكتاب أو البشر جميعا ؟ أم أنها مرتبطة بوضع خاص وفي مرحلة زمنية معينة ، وهل يجوز اصطحابها على الراهن الإسلامي لتكون منطلق فكري للتكفيريين ، خاصة وقد استمعنا للعديد من الخطاب التكفيري ،وهم يفتون بالذبح والقتل من الوريد إلى الوريد ،ويأخذون بعض الأيات القرانية على سبيل المثال في قوله تعالى كتب عليكم القتال ويفسرون الأيات حسب هواهم ؟هل هذا مقبول في نظركم ؟

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
،بسم الله الرحمن الرحيم ،
 والحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى أله وصحبه  وللنهى  ومن اقتدى بهم فاكتفى  ، اللهم أرنا الحق  حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه و  بعد ،  هؤلاء اللذين  يقولون ويعملون ويطبقون الايات القرانية حسب مفهومهم خارج عن أساس الدين ، وخارج عن ما جاء به القران الكريم ورب العالمين ، لأن القران الكريم هو دستور هذة الأمة وهو مرجع أساسي ، ففي الأيات القرانية واضحات ونيرات ، لا يوجد فيها قتال للمسلمين وغير المسلمين إلا بنصوص شرعية وأحكام ربانية  ، وإنما يوجه المولى سبحانه وتعالى القتال لأعداء الإسلام ، فهؤلاء يقومون بتفسير القران وهم بعيدين عنه كل البعد عن المعنى الحقيقي ، فقد ابتلى الاسلام بالجهلاء وبعض أنصاف الفقهاء الذين يتعدون على مفهوم الإسلام الحقيقي ، ويفسرون ما يريدون ، وكنا رأيناهم وهم ويتصدون للمنابر والخطابة الإسلامية ، ويجزون رقاب من يتحدث أو ينطق بكلمة الحق ، وهذا هو الجهل والبلاء بأم عينه ،وقال تعالى :( ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما)سورة النساء الأية《93》وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن تعاطى من هذا الذنب العظيم ، الذي هو مقرون بالشرك بالله ،ومن الأحاديث الأخرى في تحريم القتل كثيرة جدا من ذلك فأثبت في الصحيحين عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما يقضي بين الناس يوم القيامة في الدماء ، وفي الحديث الأخر الذي رواه أبو داود من رواية عمرو بن الوليد بن عبدة المصري عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لايزال المؤمن معنقا صالحا مالم يصب دما حراما فإذا أصاب دما حراما بلح ) وفي حديث أخر (لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم ، وفي الحديث الأخر (لو أجمع أهل السماوات والأرض على قتل رجل مسلم لأكبهم الله في النار )وفي الحديث الأخر (من أعان على قتل مسلم ولو بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله) وقد كان ابن عباس رضي الله عنهما يرى أنه لا توبة للقاتل عمدا لمؤمن ، وقال البخاري حدثنا أدم ، حدثنا شعبة ، حدثنا مغيرة بن النعمان قال سمعت فيها أهل الكوفة فرحلت إلى ابن عباس فسألته عنهما فقال نزلت هذة الأية : ومن قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا .. 

- هل التفسير في علم الثقافة الإسلامية يجب أن يحظى بشروط معينة ينص عليها المشرع الإسلامي ؟

* القران الكريم فيه أيات بينات ونيرات وواضحات ،منها الحلال وما أحل الله في كتابه والحرام ما حرم الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم رواه ابن ماجه والترمذي ، وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم، يقول وأشار النعمان بأصبعيه إلى أذنيه إن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمن كثير من الناس ، فمن أتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه ، وإن لكل ملك حمى وألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب الأصيل في الأطعمة وقول الله تعالى (هو الله الذي خلق لكم مافي الأرض جميعا ) سورة البقرة 《الأية ٢٩》 وقال عز وجل الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحمل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث 《سورة الأعراف الأية١٥٧》 وقال تعالى :( ياأيها الذين أمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا ما يتلى عليكم غير محلي الصيد وأنتم حرم إن الله يحكم مايريد )سورة المائدة 《الأية١》وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه وعليه السلام  قال : سئل رسول الله صلى الله عليه واله  وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال : الحلال ماأحل الله في كتابه والحرام ماحرم الله في كتابه وقوله بين الحلال وبين الحرام أي في عينيها ووصفهما بأدلتهما الظاهرة ، وقوله وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس وفي رواية مشتبهات بتشديد العين المفتوحة والترمذي بلفظ لا يدري كثير من الناس أن الحلال هي أم الحرام ، وقوله فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه وقال الحافظ أي حذر منها أي برأ دينه من النقص وعرضه من الطعن فيه ومن لم يعرف باجتناب الشبهات لم يسلم 
  ، ولو أخذنا هذة الوصايا من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، وطبقناها كما جاء في القران الكريم في الأيات الواضحة لما وصلت هذة الأمة الإسلامية والأمة العربية  إلى هذا الحال  ، وايات القتال الموجودة تبقى للذين يعتدون على مقدسات ومحرمات هذة الأمة ، ولو نظرنا إلى فلسطين والمسجد الأقصى  وما يجري بها أليست مغتصبة ، أليس القدس محتل ويدنس من الصهاينة ، ألا يفكرون في تطهير المسجد الأقصى من خلال ما يرى العالم العربي والإسلامي ، وكأن هنا الصراع قائم بين الحق والباطل ، وما يحصل في القدس المحتلة وفلسطين حرام في شرع دين الله الإسلامي ..إذ كانت اتفاقية سايكس بيكو ووعد بلفور تغرق الوطن العربي بالدمار والإقتتال والفتن وكل طرف يريد القضاء على الاخر ، وبعض الأطراف ماعادت تخجل في الإعتماد على الماسونية التي تتجسد في إسرائيل و  سعيها لتدمير الوطن العربي برمته ولليوم هذا الدمار طال الإنسانية أي الدمار الإنساني والعمراني والإجتماعي  الكبير الذي هشم الجسد العربي ، وللأسف مازال البعض يستيقظ على حقيقة مفادها إن مارسم منذ مائة عام يعود إلينا اليوم بأشكال وألات جديدة ، لا نزال نحارب التقسيم ، ومازال شبان فلسطين وسورية والعراق واليمن والجمهورية الإسلامية الايرانية  قربان المقاومة يضحون بالغالي والنفيس لأجل إحياء الحق  ، والعين والبوصلة على فلسطين اللذين يحاولون تقطيع أوصالها ، إلا أنهم فشلوا ومزقوا مخططات هذة المؤامرة التي انبثقت من العزيمة والإرادة ، وستتعافى فلسطين  كما تعافت سورية بهمة قيادتها الحكيمة وجيشها العقائدي ، وإن طريق المحور ليس هو شهد يلعق ، ولا ثمار تقطف ، إن طريق المحور غالي ونفيس ، فيه ألغام وأشواك حراب ، فالمقاومة الاسلامية غالية بمحورها وسيدها ..

- نظرا للأزمة التكفير والتفجير  في العالم العربي و الإسلامي ، الذي جاء من هب ودب ليفتي بتجويز قتل المخالف للأخر ، بتدمير سورية والعراق وفلسطين واليمن ولبنان وحتى الجمهورية الإسلامية الايرانية  اليوم ،تحت ما يسمى خلافة وغيرها   ، دون أن يأخذ بعين الإعتبار خاصية الأيات وارتباطها في مرحلة زمنية معينة أو أن لها تفسير خاص بقول أحد التكفيريين ، أنا أقتل لأن الله قال كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ، هذا التكفير الذي استعان بالقران وحوله إلى بهتان انعكس سلبا على استقرار قوة المسلمين وتماسكهم ؟

* اختلفت السياسات وتناقضت في عالمنا العربي ، وهذا انعكس على الساحة الإسلامية ، والمجال الشرعي ، تكفير وإفتاء بالقتل والتدخل الأجنبي وشرعية الحروب وجواز الخروج عن ولي الأمر ،الماسونية العالمية بأحزابها ، تمعن في التهويد هذا العراق يقاتل للإبقاء على شيء وحدته وهذة سوريا غرقت بحمام دم كيلا تضيع وهذا لبنان نجا بأعجوبة من افكار التقسيم وهذا السودان فقد جنوبه وخيراته وهذا اليمن عادت إليه بقوة نغمة الإستقلال أو الانفصال في الجنوب وهذة الجمهورية الاسلامية الايرانية  اليوم والحادثة  المؤلمة التي أدمت القلوب ، يجب أن تكون سببا إضافيا من أجل المزيد من الوعي والبصيرة لدى شعوب المنطقة ولا سيما في ايران وكما قال الأمين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله (كلنا يعرف من أمن الإنتقال الأمن لكثير من قادة داعش في سوريا والعراق إلى افغانستان وغيرها  ، مشيرا إلى أنه بعد أن أدى داعش وظيفته في سوريا والعراق واليمن ولبنان ، اليوم لديه وظيفة أميركية يؤديها من خلال ما تشهده المنطقة ليس فقط على مستوى ايران ، فكل التحايا إلى المقاومين الأبطال وفي مقدمهم عدي التميمي وعرين الأسود وكتيبة جنين الذين يهزون كيان العدو الإسرائيلي ، كما السلام على محور الصمود والتصدي لهذة المؤامرة المزعومة أميركيا واسرائيليا ، والجمهورية الإسلامية قوية هزمت مؤامرات العدو التي تهدف إلى عرقلة تقدمها ، وأن هؤلاء الأعداء أو المرتزقة يحاولون جر طهران إلى إقتتال طائفي ، وبث الفتنة بين أبناء المجتمع الواحد ، وبعض القنوات المغرضة هي شريكة في سفك الدماء ، كما كانت في بداية الأحداث في سوريا ، فهذا السيناريو أشبه بتلك ، وأيضا قول  الرئيس الايراني في كلمته خلال اجتماع الرابع للمجلس الأعلى لتعزيز وتنمية الثقافة ، التضحية والشهادة بأن الأعداء أثارو مسألة مهسا أميني لعزل ايران عن الساحات الدولية والاقليمية ، بعد أن ظهرت تتجاوز المشاكل الإقتصادية ، لكن كل مؤامراتهم هزمت ، أيضا استذكر واستحضر قول الخامنئي دام ظله ، أن ايران قوية محافظة على مبادئها وهويتها لم تتغير وذلك بفضل القيادة الحكيمة والشعب الثوري الذي ينهض في مسيرته لتعزيز منارها ، وأنا أثق بأن ايران ستنهض كما نهضت في السابق أي بتوقيت ماكانت عليه المنطقة وما عاشته من اضطرابات في ظل الصراع العربي الاسرائيلي ، إضافة إلى زمن الصراع الامريكي ، تبقى ايران منذ الثورة الإسلامية محافظة على هويتها وما يحصل فيها هو ثمن ضريبة  مازالت سورية تدفع ذات الضريبة إزاء  مواقفها كما هو الحال مع لبنان أيضا  وايران وباقي دول الجوار ، نتيجة لمواقفهم الثابتة تجاه القضية الفلسطينية ودعمهم لها ، وجميع مصائبنا لليوم هي من امريكا والمشغل الأول الماسونية العالمية في بريطانيا  وإسرائيل ، وسيزول هذا الكيان قريبا بإذن الله تعالى ، لأن امريكا هي التي تدعم اسرائيل والموالين لها وهي التي تقوم بتشريد العرب والمسلمين وغير المسلمين ، وهما العدو الأكبر للإسلام والمسلمين ، يا أبناء الحضارة العريقة في كل بقاع الأرض ، لا تفتحوا الطريق أمام إسرائيل وأعوانها الخونة ، ولا تعرضوا اقتصاد البلاد إلى الخطر قاطعوا كل من يتربص بأمتنا شرا ، أنظرو ماذا يحدث ، لعل العبر هي أهم الدروس في تاريخ البشرية ، وأقرأو التاريخ قرأة تحليلية ، نحن قرأنا التاريخ مقدسا فليس عندنا مقدس إلا القران الكريم ، لفظا لا معنى ، لذلك اختلف المفسرون ، فاللفظ القرأني مقدس ، أما الفهم القراني فهو يختلف من زمان إلى مكان..

- بما أننا دخلنا في السياسة والدين معا وهما يمثلان خط متوازي ، في لبنان هل سيكون هناك شخصية حليفة لكل التيارات الاسلامية والمسيحية والأحزاب  إن صح التعبير والسياسية أو حليفة للدول العربية والإسلامية في المنطقة  ، وهل هناك موافقة عليها امريكية فرنسية عربية  ؟

نعم لبنان أمام تحد كبير ومصيري اقتصادي وسياسي وسيعكس على العالم العربي للاستقرار والازدهار  وإعادة الإعمار في المنطقة ، استحضر هنا مرجعيات بعض التيار أو القوات لنقل ، التي ترمي نفسها في أحضان إسرائيل ، وجرى  انذاك تفضيل ببيانه على قياسها ،رفضت رفضا قاطعا الطرح الأمريكي بعدأن أسقطت ترشيح سليمان فرنجية الرئيس الأسبق قبل ذلك ، لا شك الظروف اليوم تختلف بصورة كبيرة ، ففي صورة دراماتيكية خريف ال ٢٠١٩ على خلفية الهجوم الأميركي المستهدف للمقاومة ، وعبر إطلاق عبارة إعادته إلى العصر الحجري ، هي تجربة خضعت للسيطرة الغربية واتسمت للحروب الأهلية ورأينا من كان وما زال يدافع عن لبنان بشراسة لين قوسين حرب تموز ٢٠٠٦ ، كي لا يقع فريسة الكيان الصهيوني ، ولليوم يعتبر الخط الدفاع الأول عن لبنان ، ألا وهي المقاومة اللبنانية والجيش اللبناني معا في لبنان والمقاومة الأ سلامية والشعبية  في فلسطين وباقي محور المقاومة  ، لبنان منذ زمن طويل كان منوط به ولليوم تخضع لقانون المصارف الملحقة بالنظام المالي الاميركي نتيجة تعاطي البعض مع أعداء لبنان الذين يريدون له شرا ، ولكن خسئوا ، استحضر هناأيضا المعارك في شمال لبنان عام ١٩٨٦ عقب توقيع الاتفاق الثلاثي ١٩٨٥ ، خاض فرنجية المعركة شخصيا ضد القوات اللبنانية ولدى خروجه في نهاية المعركة خرج حاملا بطاقة لأحد عناصر القوات اللبنانية مكتوبة بالعبرية وقال: ما معناه أن ما نحارب من أجله لمنع صهينة لبنان ،هذا الرجل السياسي الفذ له بصمة سياسية عالية المستوى ، إذ لديه كل الناس سواسية بغض النظر عن انتمائهم المذهبي أو الطائفي أو العرقي أو المناطقي ، فهو يتعامل بأنسانية مطلقة مع الجميع دون استثناء ، وأبرز سياسته بأن علاقته مع الأحزاب السياسية في لبنان ومحور المقاومة بسيدها ، ودول الجوار في المنطقة علاقة وطيدة ، ليس على حساب لبنان ،وإنما  لبنان اولا ومن ثم أمن دول الجوار وملف اللاجئين الفلسطينيين والسوريين  ، ويعرف هذا الأمر الأمريكي والفرنسي والدول العربية ، بأن سليمان بيك هو الرجل الوحيد يكون مع كل الفصائل ، والأحزاب السياسية بحضور المحور ، لحماية لبنان من التطبيع ومن  الانزلاق السياسي العنيف ، والمطبات الاقتصادية المرعبة لإعادة رسم خرائط معادلات المنطقة  ، لقد اعتمد الوسيط الأميركي بشأن ترسيم الحدود أموس هوكستين أسلوب الشيطان، في التعاطي الاقتصادي ، وذلك عبر محاولة جر لبنان خلال التفاوض إلى التطبيع الاقتصادي مع الكيان المؤقت ، من خلال طرح  استخراج المشترك وصندوق الاستثمار المشترك ، أيضا عبر الابتزاز في ملف الكهرباء عبر ربط ساعتي تغذية كهربائية بترسيم الحدود ، وطرح الخروج من الأزمة الاقتصادية وعدم المطالبة بالحقوق ، من أجل ذلك حاول استخدام الإخضاع الاقتصادي لتقديم التنازلات ، والإصرار على التنازل المتبادل مع أخذ الاعتبار مصلحة الكيان المؤقت أولا ، في البلوكين ال ٨ وال ٩ ، إلا أن هذة الأساليب التي اعتمدها هوكستين ، للتعاطي مع لبنان خلال زياراته ، باءت جميعها بالفشل ، عدا عن منع لبنان من معرفة ما يمتلك من مصادر طاقة ، وليس هذا بجديد وإنما بدأ في عهد الإنتداب الفرنسي عام ١٩٢٦ إلا أن دخول المقاومة على خط النفط والغاز وحاجة أوروبا الملحة إلى مصادر الطاقة في المتوسط بعد خلافها مع روسيا ، بشأن الحرب في اوكرانيا ، وقلب المعطيات ، وبالتالي اقتحمت المقاومة معادلة النفط والغاز ، مطيحة معادلة الشيطان والاقتصاد التي أسسها هوكستين ، فارضة معادلة الحق والاقتصاد بسبب إدراكها حاجة لبنان الفعلية إلى ثروته والمؤامرة التي تحاك لسرقتها ، لذا قررت طرد شياطين هوكستين من التفاصيل مع احتمال لحرب قد تكون قريبة بين لبنان واسرائيل تقع بين معادلتين الاولى اميركية والثانية تخص المقاومة والله أعلم .. 

- بالمحصلة أريد رسالة تتوجه بها إلى العالم العربي والإسلامي ؟

* أقول ياأبناء حضارة عريقة لا تقعوا في  الإصطدام الطائفي او العرقي أو المذهبي  ، فالمحن على رقابكم انظروا ماذا يفعل التكفيريون في العالم العربي والإسلامي قوله تعالى :
                    بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا "
             صدق الله العظيم 
 الـنـاس صِـنـفـان
إمـا أخٌ لـك فـي الـديـن
أو نظيرٌ لك في الخلـق

الإمام علي (ع)

  ،يا  أبناء حضارة عريقة  واحدة نلتقي على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان ، ففي الإسلام لا يوجد اقليات وفي المسيحية لا توجد اقليات ، إن أكرمكم عند الله أتقاكم، قتل سيدنا معاويه بن أبي سفيان
سيدنا عمار ابن ياسر
وقتل سيدنا وحشي
سيدنا الحمزه بن عبد المطلب
وقتل سيدنا خالد ابن الوليد
 سيدنا مالك ابن نويره ومثل بجسمه حتى سلق راسه في القدر 
وزنى بزوجته 
وقتل سيدنا يزيد بن معاويه بن أبي سفيان 
سيدنا الحسين سبط رسول الله 
وقتل سيدنا معاويه 
سيدنا حجر بن عدي الملقب بحجر الخير 
وقتل سيدنا ابو لؤلؤه 
سيدنا عمر بن الخطاب 
وقتل سيدنا عبد الرحمن ابن ملجم
سيدنا علي ابن أبي طالب 
ضرب سيدنا الحجاج بن يوسف الثقفي 
الكعبه بالمنجنيق 
لأن سيدنا الزبير كان داخلها 
 مجرد تساؤلات لسنة
مالكم كيف تحكمون يعني الطرفان صحابه والطرفان في الجنه  اهكذا يعقل يعني الجاني والَمجنى عليه في الجنه
والله سبحانه وتعالى خاطب اهل العقول والالباب

رأي بعض علماء "أهل السنة والجماعة" 
في ابن تيمية قديما وحديثا
==========
رغم كثرة الردود من علماء عصره ومن جاء بعده، لقد حاول كتاب "فقه الأزمة" أن يجمل صورة ابن تيمية الضال المضل الإرهابي الزنيم العتل، لكن مهما فعلوا فهاهي آثار العلماء الكبار من السنة الأجلاء ممن عاصروا ابن تيمية وآراءهم فيه...
وقد يقول قائل: لماذا أحاول فضح ابن تيمية وحقيقته؟
أقول: لأنقذ أبناءنا وإخواننا السوريين من أهل السنة والذين تم جرف قسم منهم بسهولة إلى هذا المستنقع الموبوء بالإجرام والتكفير....... 
هؤلاء شبابنا إن تعلموا بمدارس نهج ابن تيمية سيكونون مهيئون للاجرام والقتل ضد الطوائف الاخرى وحتى ضد أبناء السنة أنفسهم كما حدث في ليبيا وتونس واليمن .... وهكذا يستطيع الاستعمار بسهولة دفعهم للموت بقليل من التحريض المنظم متى يشاء...
ابن تيمية مدرسة تكفيرية فكرية تهيء الانسان ليصبح حاقدا وإرهابيا ومجرما حتى على أبناء مذهبهم وهكذا استطاعت أمريكا وإسرائيل توجيههم ضد مصر عبد الناصر .. وضد ليبيا القذافي ... وضد اليمن ... وضد سورية.... وضد الصومال... وضد فلسطين.... وهاهي القدس وأقصاه ومسجده تعيث إسرائيل فيه فسادا ورجسا هل سمعتم أو حسستم لشيوخ أتباع ابن تيمية ركزا ..
ولأن فكر ابن تيمية الإرهابي سيبقى هو المفرخة لهذا الإرهاب وخيانة الأوطان وتدمير المؤسسات وخلق الفتن والإجرام وهدر دماء شبابنا الذين هم ابناؤنا إخواننا أهلنا....
أحاول التنبيه على خطورة كتبه وفكره التكفيري على المجتمع السوري والانساني....
فعندما يتغذى الطالب بفكر ابن تيمية يغدو الإنسان كآلة حقد وإجرام بحق نفسه أولا وبحق أهله ثانيا وبحق وطنه ثالثا وبحق الطوائف الأخرى رابعا"""

هدفنا هو كشف الحقائق، هدفنا هو لإنقاذ شبابنا من الغرق في ظلام الفتن والظلام والقتل... 
وقد رأينا حركات الإخوان المسلمين وما تفرع عنها ورأينا أتباع محمد بن عبد الوهاب شيخ الوهابية والتي أخذت بفكر ابن تيمية ورأينا كيف أصبحوا مجرد دمى إجرامية بخدمة الأجنبي وقتل المسلمين والمسلمين فقط...

لهذا يجب إزالة كل فكر تكفيري من صراط سوريانا وإلا فسوف يكون نصرنا على الإرهاب جسدا وسيبقى الفكر الشيطاني للوهابية والإخونجية ينمو من جديد ويصبح أكثر سفكا للدماء والإجرام...

وقد رأينا الإرهابي الذي تغذى بفكر ابن تيمية لا يتورع عن قتل أبيه وأمه وإخوته إن لم يوافقوه بالرأي فكيف سيكون الحال مع الطوائف الأخرى والمذاهب الاخرى....

وقد يدعي البعض أن الكتب التكفيرية ليست لابن تيمية نقول له: 
حسنا إذا لنتفق على إزالتها من صراط سوريانا كما فعل مرسوم قلاوون الذي أدرك مع قضاة المذاهب الأربعة(الشافعي والحنبلي والمالكي والحنفي) واتفقوا جميعا على خطر  ابن تيمية وكتبه فمنعوا كتبه والأخذ عنه و قرروا سجنه بمرسوم  قلاوون مدى الحياة في سجنه فمات مخذولا وخسر دنياه وآخرته...
--------
#نضع بعض النصوص المختصرة من كلام العلماء عنه قديما وحديثا:

1- كلام ابن حجر الهيمي :
قال ابن حجر الهيتمي في "الفتاوى الحديثية"(ص83-84) : 
(ابن تيمية عبد خذله الله وأضلَّه وأعماه وأصمه وأذلَّه, وبذلك صرح الأئمة الذين بينوا فساد أحواله, وكذب أقواله, ..... ولم يقصر اعتراضه على متأخري الصوفية, بل اعترض على مثل عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب ع  .  ويعتقد فيه -أي بابن تيمية-  أنه مبتدع ضالّ ومُضِّلّ جاهل غال عامله الله بعدله , وأجارنا من مثل طريقته وعقيدته وفعله آمين).

ونقل كلاما لابن تيمية ثم قال (ص 84-85): 
( وهو يناسب ما كان عليه من سوء الاعتقاد, حتى في أكابر الصحابة ومنْ بعدهم إلى أهل عصره, وربما أداه اعتقاده ذلك إلى تَبْديع كثير منهم.
ومن جملة مَنْ تتبَّعه الولي القطب العارف أبو الحسن الشاذلي نفعنا الله بعلومه ومعارفه في حزبه الكبير وحزب البحر وقطعة من كلامه, كما تتبَّع ابنَ عربي وابنَ الفارض وابنَ سبعين, وتتبع أيضاً الحلاَّج الحسين بن منصور, ولا زال يتتبع الأكابر حتى تمالأ عليه أهل عصره ففسقوه وبدّعوة, بل كَفَّره كثير منهم....... 
ولم يكْفِه التعرض على من تأخر من صالحي السلف, حتى تعدى إلى الصدر الأول, ومن له أعلى المراتب في الفضل, فيا وَيْحَ مَنْ هؤلاء خُصماؤه يوم القيامة, وهيهات أنْ لا يناله غضب, وأنيَّ له بالسلامة , وكنتُ ممن سمعه وهو على منبر جامع الجبل بالصالحية وقد ذكر عمر بن الخطاب ر فقال:  "إن عمر له غلطات وبَليَّات وأيَّ بليات" .  وأخبر عنه بعض السلف أنه ذكر علي بن أبي طالب ع في مجلس آخر فقال:  "إن علياً أخطأ في أكثر من ثلاثمائة مكان, فيا ليت شعري من أين يحصل لك الصواب؟ 
إذا أخطأ عليّ بزعمك كرم الله وجهه وعمر بن الخطاب, والآن قد بلغ هذا الحال إلى منتهاه, والأمر إلى مقتضاه, ولا ينفعني إلا القيام في أمرك ودفع شرك, لأنك قد أفْرطْتَ في الغيِّ, ووصل أذاك إلى كل ميت وحي........ تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح , والكفر البراح الصريح , وخذل مُتَّبِعيه, وشتت شَمْل معتقديه)اه .

وقال أيضا(ص 144-145): 
(وإياك أنْ تصغى إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه, وأضله الله على علم, وختم على سمعه وقلبه, وجعل على بصره غشاوة, فمن يهديه من بعد الله ....فخذل الله متَّبِعهم , وطهر الأرض من أمثالهم ) .

وسئل (ص 202): ("الحديث مضلة إلا للفقهاء" هل هو حديث؟ فأجاب بقوله: ليس بحديث وإنما هو من كلام ابن عيينة أو غيره ... من لا يعرف إلا مجرد الحديث فإنه يضل فيه كما وقع لبعض متقدمي الحديث, بل ومتأخريهم كابن تيمية وأتباعهم ) .اه
------------

2- رسالة الحافظ الذهبي إلى ابن تيمية 
الذي كان ألصق تلاميذ ابن تيمية به, وأعرف الناس بأحواله (نضع من رسالته موضع الحاجة) :
 (إلى كم تمدح نفسك وشقاشقك وعباراتك, وتذم العلماء؟  أما آن لك أن ترعوي ؟ 
أما حان لك أن تتوب وتنيب؟  فإذا كان هذا حالك عندي , وأنا الشفوق المحب الوادُّ , فكيف يكون حالك عند أعدائك !؟  وأعداؤك  - والله - فيهم صلحاء وعقلاء وفضلاء, كما أن أولياءك فيهم فجرة وكذبة وجهلة وبطلة وعور وبقر!!)
----------

3- كلام ابن حجر العسقلاني عنه :

قال ابن حجر العسقلاني في «الدرر الكامنة» طبعة دار الجيل ببيروت ص145 :
أن فتاوي ابن تيمية أوقعت الفتن بين العلماء والعامة وأن ابن تيمية كان يردد أقوال المجسمة ومعتقدات اليهود وأنه قد نودي في دمشق أن «من اعتقد عقيدة ابن تيمية حل دمه».. 
وقال في ص 155 من نفس الكتاب : أن ابن تيمية قد لاحقته الاتهامات بأنه من المجسمة «لأنه كان يردد معتقدات اليهود في التشبيه والتجسيم».. وبأنه زنديق (لتطاوله على الرسول) وبأنه منافق (لتطاوله على الصحابة بأشنع الاتهامات).
------------

4- كلام الإمام محمد زاهد الكوثري وكيل المشيخة الإسلامية بدار الخلافة العثمانية 
"ولو قلنا لم يبل الإسلام فى الأدوار الأخيرة بمن هو أضر من ابن تيمية فى تفريق كلمة المسلمين لما كنا مبالغين فى ذلك, وهو سهل متسامح مع اليهود يقول عن كتبهم إنها لم تحرف تحريفًأ لفظيًا) (الإشفاق فى أحكام الطلاق ـ طبعة دار ابن زيدون ص 72) 
وقال أيضًا : وقد كفر ابن تيمية قضاة المذاهب الأربعة فى مصر حين حرم زيارة قبر النبى 
(تكملة السيف الصقيل ص 155)
وقال الكوثري في هامش تلك الصحفة 7  من "السيف اصقيل" :
"وثناء بعض المتأخرين عليه لم يكن إلا عن جهل بمضلات الفتن في كلامه ووجوه الزيغ في مؤلفاته ومنهم من ظن أنه دام على تويته بعدما استتيب فدام على الثناء ولا حجة في مثل تلك الأثنية، وأقواله الماثلة أمامنا في كتبه لا يؤيدها إلا غار غوى، نسأل الله السلامة".
---------

5- مفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي المتوفي عام 1935.. 
فقد هاجم ابن تيمية هجوماً شديداً في كتابه المشهور (تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد) طبعة مكتبة الحقيقة عام 1992.. واتهم مفتي الديار المصرية ابن تيمية بالخروج عن الدين وإثارة الفتن والقلاقل وسوء المعتقدات في الله تعالى والرسول وكبار الصحابة:
فقال في صفحة 11: (إن الكثيرين من علماء عصر ابن تيمية قد حكموا عليه بالكفر.. وإن العلماء الأقل تشدداً قد حكموا عليه بالفسق).
كما قال في نفس الصفحة: (إن ابن تيمية لم يقنع بسب الأحياء حتى حكم بتكفير الأموات ولم يكفه التعرض لمن تأخر من صالحي السلف حتى تعدي الى الصدر الأول ومن له أعلى المراتب في الفضل فنسب الى سيدنا عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب الأخطاء والغلطات وبليات أي بليات وزعم أن الأنبياء غير معصومين وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا جاه له ولا يتوسل به وأن السفر إليه للزيارة معصية لا تقصر الصلاة فيه).
كما قال في صفحة 12: (إن ابن تيمية كان يقول بالجسمية والجهة والانتقال وأن الله بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع والكفر البواح الصريح وخذل متبعيه وشتت شمل معتقديه).
وقال في صفحة 17: (إن ما يزعمه ابن تيمية من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كان سبيلاً إلى هتك الأستار والأعراض واثارة الفتن والقلاقل ليقع الناس في فتنة عامة).
----------
ملاحظة: 
الصورتان لطبيب فلسطيني قادته كتب ابن تيمية للجهاد في سورية....
فترك فلسطينه ومقاومة إسرائيل وهي تغتصب أرضه وعرضه ولا تبعد الا مئات الامتار....وذهب مئات الكيلومترات الى سورية ليحارب النظام الكافر...
ولو لم تكن هذه الكتب التكفيرية موجوة هل كان من الممكن أن يخدعوهم شيوخ اتباع ابن تيمية بهذه السهولة...
ولذلك فإن "الازمة" هو سيعطي شرعية وتبرير لهذا الغباء الانتحاري...
تصوروا إسرائيل التي تحتل أرضه لا تبعد عنه مئات الامتار ..استطاع شيوخ اتباع ابن تيمية ان يخدعوه ويوحون له أن الجهاد هو في يسورية ضد النظام الكافر....
كما اقنعوا مغفلين مثله ان الحرب في ليبيا جهاد وايمان وهكذا سقطت ليبيا بكل شعبها السني!!!!
هل علمتم حجم المأساة إن تم إعادة تجميل فكر ابن تيمية؟!